«Святой человек» — это, строго говоря, человек, ставший по каким-то причинам, подходящим вместилищем для Божьей благодати. Глупо выяснять, какими свойствами должен обладать «святой»; важнее – как определить присутствие Бога в человеке (святость). Переживание святости относится к сфере «возможных» событий для человека. Абсолютная культурная ценность святости – воплощение нравственного императива.
Машина лучше, чем недвижимость, удовлетворяет территориальный инстинкт, т.к. это маленький домик на колёсах с огромной свободой «метить» пространство.
Творчество – язык, при помощи которого можно поделиться переживанием события.
Дрессированным (прирученным) животным (как и человеком) легко управлять. Приручая, мы создаём систему зависимости, искусственно продлевая инфантильное (детское) поведенческо-коммуникативное пространство (баловство, кормление, защита от опасности и т.д.). Интересно посмотреть, какие методы в этой связи применяет государство к электорату и как поддерживает инфантильную законопослушность и лояльность граждан, особенно в «демократических» обществах.
Разум заинтересован в некоторых переменах, играх с самим собой. Он создаёт образные картинки-ожидания, даёт команду органам чувств их фиксировать и насыщать их эмоциональной окраской (такое «гурманство»).
Бодрствование – передний край творения мира (или область разрушения сотворённого, перевода его в тонкую форму памяти, воображения).
Бодрствование строит мир из снов; бодрствование – «передний край» проживания опыта. Почему даже животные так свято относятся к сну друг друга, а домашние животные – к сну человека?
Святогорье. Усадьба «Михайловское». «Остров уединения» посреди пруда…Пушкин сидит на скамейке, стихи творит. Поэт не любит, когда его отвлекает зной и пыль, мухи и мошкара. Но его ум спокоен. Он погружен в ретрит.
В семье (коллективе…) энергия распределяется по приоритету наибольшего желания…
Врач нужен больному, а учитель – здоровому.