- Мотивация на работу, изменение мотивации «по ходу дела».
- Критерии оценки результата работы (предметная, эмоциональная, т.д.)
- Отождествление с результатом: люди «типа Леонардо» и «типа Микеланджело».
- Вовлеченность, причастность, соприкосновение с (процессом) работой – какими частями, какой глубиной самого себя.
- Уровень культуры, в т.ч. служение… на работе – «масштаб личности». Умение быть собой, и быть «автоматом» Уровень (степень) эмоциональной зрелости.
- Оценка времени (система отсчёта).
- Переразвитие (профессиональное, этическое, возрастное, т.д.).
- Работа как хобби, хобби как работа. Соотношение работы и не-работы; полноценный досуг; распределение времени на разные стороны жизни.
- Работа как испытание, опыт, искушение, обучение («школа жизни»), служение, досадная необходимость, т.д.. Ощущение бессмысленности или вредности работы.
- Установки, комплексы, скрытые (потенциальные) невротические (предпосылки) проявления, которые разворачиваются в процессе трудовой (социальной) деятельности.
- Профориентация, профотбор: их роль.
- Дополнительные (неспецифические) навыки (способности) – их влияние на скрытую мотивацию. Подавление скрытой (или частично неосознанной) мотивации может повлиять на появление профессионального выгорания (например, в коллективе бухгалтеров может оцениваться не профессионализм, а красота какой-либо сотрудницы или другие качества). В этом смысле – среда, коллектив, эмоциональная атмосфера и т.д. может быть определяющим фактором: «я самая профессиональная, но «она» вдвое моложе и красивее, а моя жизнь уже проходит»…
- Было ли профессиональное выгорание в традиционной (цеховой) профессиональной культуре?
Сейчас – сравнение: себя с другими (из других социальных слоёв, иллюзия возможности поменять свои страты и достичь чего-то где-либо ещё, в другой деятельности).
- Как обстоит в этой связи профессиональное выгорание в Японии, Китае, Индии (невозможность сменить варну, касту; отсутствие выбора, необходимость дорожить любой работой; это не отменяет хобби, и то не любые…). В новоевропейской культуре – иллюзия выбора, из грязи — в князи, Self – made man, “американская мечта» и т.д.
«Люди всякие нужны, люди всякие важны…»
«Кем быть »- как выглядит в наши дни эта проблематика?
Кто вы? (чьи вы? – забыли)
«Ты чей холоп будешь?
«Кто кому служит, тот тому и раб»
В духовно-эзотерическом сообществе Ленинграда 70-х г. принято было различать «работу» и «службу», первое – внутреннее, второе – о социуме; движение диссидентов к низкоквалифицированным сферам трудовой жизни тоже демонстрирует эту дилемму. Сейчас иллюзия, что социум может решить все проблемы – переоценка роли социума в жизни человека.